Недавно я столкнулась с самым ужасным чувством на свете - завистью. Все мы считаем себя положительными личностями, которые по внешним признакам действительно хорошие друзья, сотрудники, жены или мужья. Но никто не может заглянуть в душу своего собеседника и понять, что же на самом деле он думает, расхваливая вашу новую прическу. Вы спросите: так почему же нам так трудно говорить то, что думаешь? Ответ прост и незатейлив. Человеку очень важно мнение себе подобных, их похвала, восхищение. И это мнение обязательно должно быть положительным! Ведь если он этого не получает, чувствует себя плохим, не оправдавшим ожидания окружающих и, в конце концов, несчастным.
С чего же начинается зависть. У меня она появилась после того, как подруга, которая раньше не отличалась умом и сообразительностью устроилась на работу в фирму, где работаю я (по моей протекции) и стала зарабатывать вдвое больше меня. И хотя я понимала, что не могу работать полный день, дурные мысли лезли мне в голову. Ситуация усугубилась после того, как она стала набиваться в подруги к нашей начальнице. Это очень хорошая и доброжелательная женщина, и именно поэтому меня и задевала эта ситуация. Вот в этот момент я почувствовала себя поверженной и никчемной. Я - уже не на коне. Вскоре меня сократили, а подруга осталась работать и зарабатывать хорошие деньги, в то время как я осталась без средств к существованию.
Самым ужасным было для меня не потеря работы, ухудшение отношений с подругой и даже не отсутствие денег, а чувство, которое «жило» у меня внутри, подпитывалось моей энергией, ело мою душу. Теперь я чувствовала себя никчемной и несчастной уже не потому, что не получала похвалы от других людей, а каждый раз, когда понимала, что завидую. Это чувство проявлялось везде. Когда я хвалила внешность своей подруги, делала вид, что радуюсь за нее, когда слушала, как хорошо зарабатывать деньги на моей бывшей работе. Да, это было сложно, мерзко и нелегко. Но я продолжала делать привычное: хвалить, радоваться и чудовищными усилиями над собой улыбаться. А зачем мне все это? Да затем, чтобы «быть угодной» окружающим.
С каждым днем моя душа становилась все чернее и чернее. Я понимала, что потихоньку это перерастает в депрессию. От безысходности я просто стала иногда заходить в церковь в надежде на облегчение и избавления от неприятных мыслей. Мне необходимо было от них избавиться. Любой ценой.
Я уже так тесно не общалась с подругой, но мысли все равно не уходили, а депрессия усугублялась. Со временем, я поняла, что все не так просто. Передо мной серьезное испытание – испытание души. Для человека нет ничего важнее душевного равновесия. И я поняла, что хотябы какое-то время находиться вдали от человека, к которому ты испытываешь зависть, немного исцеляет душу. Ведь больше нет необходимости говорить человеку то, что он хочет слышать, а ты не хочешь ему говорить. Еще позже я осознала, почему в течение трех месяцев от меня не уходила зависть, хотя я и занималась самоанализом, и понемногу молилась- так, своими словами, как получалось, так и молилась. Было необходимо, чтобы я в полной мере прочувствовала это ощущение, что оно приносит и как с этим бороться. Каждый день я начинала молиться скорее от безысходности, ведь понимала, что это чувство разъедает душу. Делала я это не потому, что фанатично верила, а потому, что мне надоело завидовать. Мне казалось, что зависть - самое неконтролируемое явление из всех. Ведь завидовать значит смотреть человеку в глаза, улыбаться ему, делать комплименты, но при этом в голове крутятся противоположные мысли. Такое состояние заставляет жить в постоянном напряжении, в стрессе. Если сравнить зависть с ненавистью, то последняя для душевного равновесия все равно легче переносима. Если ненавидишь, то знаешь за что, знаешь, что этот человек сделал тебе плохо. Самое главное, ты можешь открыто ему сказать то, что думаешь на самом деле.
Потом через какое-то время я поняла, что могу более свободно общаться с подругой, и чувство зависти потихоньку уходит. Почувствовала облегчение. Уходит.
Я не знаю, придется ли мне столкнуться когда-нибудь еще с завистью в столь острой форме. Но я усвоила урок: если завидуешь, как можно дальше отойди от этого человека. Используй зависть как стимул достичь в жизни того, чему завидуешь. Нужно помнить, что все испытания нам по силе и делают нас готовыми к многому. Не забывайте, что как трудно нам бы ни было, хотябы своими словами помолитесь. Возможно самовнушение, возможно высшая сила. Не знаю. Но это работает!
Когда я это поняла, смирилась и подумала о том, чего я стою, что у меня есть и что мне с этим делать. У меня есть история о том, что я пережила. Я стою многого, раз сумела пройти через все это и избавиться от зависти и найти в себе силы написать эту статью; больше не завидую подруге (даже мило с ней болтаю), и использовала зависть как инструмент, найдя работу с достойной зарплатой и даже села на диету. Я решила, что больше не хочу «быть угодной» кому-то, усыпая их комплиментами. Отныне я буду говорить то, что идет от моего сердца, пусть даже это будет не совсем то, что хотят слышать окружающие. По крайней мере, это будет честно и избавит от зависти.
Очень важно в трудную минуту не растеряться и действовать. Мои маленькие молитвы дали мне силы не остановиться, идти вперед и найти путь к исцелению души. За это я не устаю благодарить каждый день. Я знаю точно, что сама бы не справилась с чувством, разъедающим душу.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Считаю себя довольно счастливым человеком, поскольку зависть – чувство мне совершенно незнакомое. В теории хорошо знаю, что это такое, а вот опыт личного ощущения зависти напрочь отсутствует. Просто не понимаю этого чувства внутренне.
Однако, чтобы быть счастливым на все сто, мне все еще иногда мешает другая составляющая несмирения, которую Вы считаете «для душевного равновесия легче переносимой». Я бы только ее назвал не ненавистью, а раздражительностью, гневливостью. Ненависть, она, как и зависть, подолгу живет внутри, разъедая и губя душу и здоровье. А тут – вспыхнуло и сразу же погасло. Но Писание ясно говорит, что и это – грех. Как и зависть, представляет собой один из вагонов поезда грехов, локомотивом которого является гордость. Гордость – вот где корень всех наших зол! И если его с Божьей помощью не выкорчевать усиленными покаянными молитвами, то все остальные усилия по части борьбы с грехом в себе останутся тщетными.
Константин Мурашкин
2010-04-18 10:28:55
Проблема зависти, всегда возникает на противопоставлении себя и другого человека. И это всегда заслуга эго.
А ведь завещано было, не судить...
Вот и причина депрессии, и зависти. Осуждая кого либо, человек по своему неведению судит сам себя, и разделяется сам в себе. А любовь и согласие, всегда объединяют и самого человека с самим собой и с людьми.
Вот и следует возлюблять ближнего как самого себя, аки и завещано было.
Слава Богу, к этому всё и пришло, что особенно меня радует.
Да и исповедь эта, явно от души исходит.
Благодарю.
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.